Dual Panel1Maka jikalau begitu, apakah faedah orang Yahudi? atau apakah gunanya bersunat itu?
2Bahkan banyak gunanya dalam semua perkara: pertama-tama sebab segala firman Allah telah diamanatkan kepadanya.
3Karena apakah halnya jikalau beberapa orang tiada setiawan? bolehkah kurang setianya itu mengubahkan setia Allah?
4Sekali-kali tidak: tetapi Allah itu benar, sungguhpun segala manusia pembohong; seperti yang tersurat demikian bunyinya, "Supaya firmanmu dibenarkan' Dan engkau menang apabila engkau disalahkan orang."
5Tetapi jikalau kebenaran Allah itu ditetapkan oleh kesalahan kita, bagaimanakah halnya? Tiadakah Allah itu benar takala mendatangkan murkanya atas orang? (Aku turut seperti kata orang.)
6Sekali-kali tidak: karena jikalau begitu, bagaimanakah dapat Allah menghukumkan dunia?
7Tetapi jikalau kebenaran Allah itu menjadi lebih nyata oleh bohongku, sehingga menambahi kemuliaannya, mengapakah aku lagi dihukumkan seperti orang berdosa?
8dan bukankah patut kami berkata, seperti orang yang mengumpat kami itu mengatakan bahwa kami berkata, yaitu, "Hendaklah kita berbuat jahat, supaya mendatangkan yang baik"? maka 'adilah hukuman atas orang itu.
9Maka bagaimanakah halnya? lebih baikkah kita dari pada mereka itu? Sekali-kali tidak: karena kami sudah menuduhi orang yahudi dan orang Grik pun, bahwa sekaliannya telah terpaksa oleh dosa;
10seperti yang tersurat demikian bunyinya, "Bahwa tiada orang yang benar, seorang pun tiada;
11Maka tiada orang mengerti, Tiada orang menuntut akan Allah;
12Sekaliannya telah menyimpang, dan sama menjadi sia-sia; Tiada orang yang berbuat baik, hingga seorang pun tiada:
13Bahwa kerongkongnya seperti kubur yang terbuka; Dan dengan lidahnya orang itu telah menipu: Maka didalam bibir mulutnya penuh dengan kutuk dan kepahitan;
14Dan mulutnya penuh dengan kutuk dan kepahitan:
15Dan kakinya pantas hendak menumpahkan darah orang;
16Maka celaka dan kesusahan mengusir orang itu;
17Dan jalan sentosa tiada diketahuinya:
18Dan takut akan Allah tiada ada dihadapan matanya."
19Maka maklumlah kepada kita bahwa barang apa yang dikatakan oleh taurit itu maka dikatakannya kepada orang yang dibawah hukum taurit; supaya tertutuplah tiap-tiap mulut orang, dan seisi dunia jatuh kebawah hukum Allah:
20karena tiada seorang pun manusia yang akan dibenarkan oleh sebab melakukan hukum taurit; karena oleh taurit itu dapat mengetahui akan hal dosa sahaja.
21Tetapi sekarang dengan tiada taurit sudah dinyatakan suatu kebenaran yang datang dari pada Allah, dan yang disaksikan oleh taurit dan nabi-nabi;
22yaitu kebenaran yang datang dari pada Allah oleh percaya akan 'Isa al-Masih kepada segala orang yang percaya; karena tiada bedanya;
23sebab sekaliannya sudah berbuat dosa, dan tiada ia sampai kepada kemuliaan Allah;
24maka ia pun dibenarkan cuma-cuma sebab anugerahnya oleh tebusan yang dalam 'Isa al-Masih:
25yang dihadapan Allah akan menjadi kurban pendamaian oleh iman dari sebab darahnya, hendak dinyatakannya kebenarannya, sebab oleh sabarnya Allah sudah mengampuni dosa orang yang terdahulu itu;
26bahkan akan menyatakan kebenarannya pada masa ini: supaya ia benar dan membenarkan pula orang yang beroleh iman akan 'Isa.
27Kalau begitu, dimanakah kemegahan? Bahkan yaitu sudah ditidakkan. Maka betapa hukum yang menidakkan dia itu? Dari hal melakukan tauritkah? Tiada: melainkan suatu hukum dari hal percaya.
28Sebab itu pada pendapat kami bahwa oleh iman juga orang dibenarkan dengan tiada membilangkan perbuatan yang disuruh oleh taurit.
29Atau pada sangkamu Allah menjadi Tuhan bagi orang Yahudi sahajakah? bukankah ia Tuhan bagi orang bangsa asing pun? Sesungguhnya bagi orang bangsa asing pun:
30jika sekiranya Allah itu satu sahaja, maka ia akan membenarkan orang yang bersunat dari sebab imannya, dan orang yang tiada bersunat pun oleh imannya.
31Kalau begitu oleh iman itu kami menidakkan tauritkah? Sekali-kali tidak: melainkan kami meneguhkan taurit.