Dual PanelNETBible: Any male among the priests may eat it. It must be eaten in a holy place. It is most holy.
AYT: Setiap laki-laki di antara para imam boleh memakannya dan itu harus dimakan di tempat kudus, ini adalah yang mahakudus.
TB: Setiap laki-laki di antara para imam haruslah memakannya; haruslah itu dimakan di suatu tempat yang kudus; itulah bagian maha kudus.
TL: Segala orang laki-laki di antara segala imam boleh makan dia, maka pada tempat yang suci hendaklah ia itu dimakan, bahwa inilah kesucian segala kesucian adanya.
MILT: Setiap laki-laki dari antara para imam harus memakannya; haruslah itu dimakan di tempat yang kudus; itulah kemahakudusan.
Shellabear 2010: Semua laki-laki di antara para imam berhak memakannya, tetapi mereka harus memakannya di tempat yang suci. Itulah kurban teramat suci.
KS (Revisi Shellabear 2011): Semua laki-laki di antara para imam berhak memakannya, tetapi mereka harus memakannya di tempat yang suci. Itulah kurban teramat suci.
KSKK: Laki-laki mana pun yang adalah imam boleh memakannya, tetapi itu harus dimakan ditempat yang kudus karena kurban itu sangat kudus.
VMD: Setiap laki-laki di dalam keluarga imam dapat memakan kurban penghapus salah itu. Itu sangat kudus dan dimakan di tempat yang kudus.
TSI: (7:5)
BIS: Setiap orang laki-laki dalam keluarga imam-imam boleh makan daging kurban itu, tetapi mereka harus memakannya di tempat yang khusus, karena kurban itu sangat suci.
TMV: Setiap orang lelaki daripada keluarga imam boleh makan daging korban ini, tetapi mereka mesti memakannya di tempat yang khas kerana korban ini sangat suci.
FAYH: Hanya kaum pria saja dari keluarga para imam yang boleh memakan daging kurban itu. Mereka harus memakannya di tempat kudus karena kurban persembahan itu mahakudus.
ENDE: Semua laki-laki diantara para imam boleh memakannja; hendaknja dimakan ditempat jang kudus. Mahakuduslah itu.
Shellabear 1912: Maka segala orang laki-laki di antara segala imam hendaklah memakan dia maka hendaklah yaitu dimakan pada tempat yang kudus maka yaitu terlebih kudus adanya.
Leydekker Draft: Segala laki-laki di`antara segala 'Imam 'akan santap 'itu: dalam tampat khudus 'itu hendakh dimakan; bahuwa 'itu kasutji`an segala kasutji`an 'adanja.
AVB: Semua lelaki daripada kalangan kaum keluarga para imam berhak memakannya, tetapi mereka harus memakannya di tempat yang suci. Itulah korban teramat suci.
AYT ITL: Setiap <03605> laki-laki <02145> di antara para imam <03548> boleh memakannya <0398> dan itu harus dimakan <0398> di tempat <04725> kudus <06918>, ini <01931> adalah yang mahakudus <06944> <06944>.
TB ITL: Setiap <03605> laki-laki <02145> di antara para imam <03548> haruslah memakannya <0398>; haruslah itu dimakan <0398> di suatu tempat <04725> yang kudus <06918>; itulah <01931> bagian maha kudus <06944> <06944>.
TL ITL: Segala <03605> orang laki-laki <02145> di antara segala imam <03548> boleh makan <0398> dia, maka pada tempat <04725> yang suci <06918> hendaklah ia itu dimakan <0398>, bahwa inilah kesucian <06944> segala kesucian <06944> adanya <01931>.
AVB ITL: Semua <03605> lelaki <02145> daripada kalangan kaum keluarga para imam <03548> berhak memakannya <0398>, tetapi mereka harus memakannya <0398> di tempat <04725> yang suci <06918>. Itulah korban teramat suci <06944> <06944>. [<01931>]
HEBREW: <01931> awh <06944> Mysdq <06944> sdq <0398> lkay <06918> swdq <04725> Mwqmb <0398> wnlkay <03548> Mynhkb <02145> rkz <03605> lk (7:6)
Jawa: Kang mangan iku wong lanang panunggalane para imam, pamangane ana ing panggonan kang suci, iku panduman kang suci pinunjul.
Jawa 1994: Saben wong lanang turuné imam kena mangan dagingé kurban mau, nanging kudu dipangan ing panggonan suci, merga kurban kuwi suci banget.
Sunda: Kulawarga imam anu lalaki kabeh kudu milu ngadahar eta daging kurban. Didaharna kudu di tempat anu suci, sabab eta kadaharan teh suci.
Madura: Saneyap lalake’ balana mam-imam jareya olle ngakan daging kurban jareya, mon ngakan kodu e kennengngan se la etantowagi kaangguy kaparlowan jareya, sabab kurban jareya ce’ soccena.
Bali: Sawatek anak lanang sane dados kulawargan sang pandita dados ngajengang ulam aturane punika, nangingke patut kajengang ring genahe sane suci, santukan aturane punika kalintang suci.
Bugis: Tungke worowané ri laleng kaluwargana imang-ngimangngé wedding manréi iyaro juku akkarobangngé, iyakiya harusu’i nanré ri onrong iya ripallaingngé, nasaba iyaro akkarobangngé mapaccing senna’i.
Makasar: Sikamma tu bura’nea lalang ri kaluargana imang-imanga akkullei nakanre anjo dageng koro’banga, mingka musti nakanrei ke’nanga ri tampa’ le’baka nipattantu, nasaba’ anjo koro’banga teai sipato’ tangkasa’na.
Toraja: Mintu’ to minaa tu muane la ungkandei tu pemala’ iato, iamoto tu tarru’ maindan.
Karo: Kasa kai dilaki i bas keluarga imam, banci ipanna persembahen e, tapi arus ipan i bas ingan si badia, perbahan badia kal kap persembahen e.
Simalungun: Sagala dalahi i tongah-tongah ni malim bulih do mangan hunjai, bani ianan na pansing do panganon ai, pansing sahalian do ai.
Toba: Nasa baoa di tongatonga ni angka malim jadi do mangan sian i; ingkon di inganan na badia i do panganonna; ai na badia sahali do i.
NASB: ‘Every male among the priests may eat of it. It shall be eaten in a holy place; it is most holy.
HCSB: Any male among the priests may eat it. It is to be eaten in a holy place; it is especially holy.
LEB: Any male among the priests may eat it. It will be eaten in a holy place. It is very holy.
NIV: Any male in a priest’s family may eat it, but it must be eaten in a holy place; it is most holy.
ESV: Every male among the priests may eat of it. It shall be eaten in a holy place. It is most holy.
NRSV: Every male among the priests shall eat of it; it shall be eaten in a holy place; it is most holy.
REB: Only males belonging to the priestly family may eat it. It is to be eaten in a sacred place; it is most holy.
NKJV: ‘Every male among the priests may eat it. It shall be eaten in a holy place. It is most holy.
KJV: Every male among the priests shall eat thereof: it shall be eaten in the holy place: it [is] most holy.
AMP: Every male among the priests may eat of it; it shall be eaten in a sacred place; it is most holy.
NLT: All males from a priest’s family may eat the meat, and it must be eaten in a sacred place, for it is most holy.
GNB: Any male of the priestly families may eat it, but it must be eaten in a holy place, because it is very holy.
ERV: “Any male in a priest’s family may eat the guilt offering. It is very holy, so it must be eaten in a holy place.
BBE: Every male among the priests may have it as food in a holy place: it is most holy.
MSG: Any male from among the priests' families may eat it. But it must be eaten in a holy place; it is most holy.
CEV: This sacrifice for making things right is very holy. Only the priests may eat it, and they must eat it in a holy place.
CEVUK: This sacrifice for making things right is very holy. Only the priests may eat it, and they must eat it in a holy place.
GWV: Any male among the priests may eat it. It will be eaten in a holy place. It is very holy.
KJV: Every male <02145> among the priests <03548> shall eat <0398> (8799) thereof: it shall be eaten <0398> (8735) in the holy <06918> place <04725>_: it [is] most <06944> holy <06944>_.
NASB: 'Every<3605> male<2145> among the priests<3548> may eat<398> of it. It shall be eaten<398> in a holy<6918> place<4725>; it is most<6944> holy<6944>.
NET [draft] ITL: Any <03605> male <02145> among the priests <03548> may eat <0398> it. It must be eaten <0398> in a holy <06918> place <04725>. It is <01931> most holy <06944> <06944>.