Dual PanelMSG: A spring, though, or a cistern for collecting water remains clean, but if you touch one of these carcasses you're ritually unclean.
AYT: Akan tetapi, mata air atau sumur yang menampung air akan tetap tahir, sedangkan orang yang menyentuh bangkai binatang itu menjadi najis.
TB: tetapi mata air atau sumur yang memuat air, tetap tahir, sedangkan siapa yang kena kepada bangkai binatang-binatang itu menjadi najis.
TL: Hanya mata air atau perigi yang dikumpulkan air ke dalam itu tinggal halal juga; tetapi barangsiapa yang menjamah bangkainya itu najislah adanya.
MILT: Namun demikian, mata air dan sumur penampungan air, tetaplah tahir; tetapi orang yang bersentuhan dengan bangkai mereka, dia menjadi najis.
Shellabear 2010: Apa pun yang menyentuh bangkai hewan-hewan itu menjadi najis. Akan tetapi, mata air atau sumur penampung air yang tersentuh tetap suci.
KS (Revisi Shellabear 2011): Apa pun yang menyentuh bangkai hewan-hewan itu menjadi najis. Akan tetapi, mata air atau sumur penampung air yang tersentuh tetap suci.
KSKK: Mata air atau sumur untuk menampung air tetap tahir; tetapi barang siapa menyentuh bangkai menjadi najis.
VMD: Mata air atau sumur yang menampung air akan tetap bersih, tetapi orang yang menyentuh bangkai binatang yang najis di dalam air, menjadi najis.
TSI: “Namun, jika bangkai binatang tersebut jatuh ke mata air atau kolam penyimpan air, air itu tidak menjadi najis dan masih boleh diminum. Tetapi siapa pun yang menyentuh bangkai itu menjadi najis.
BIS: Kecuali mata air atau sumur, segala yang lain menjadi najis kalau kena bangkai.
TMV: Tetapi mata air dan perigi tidak menjadi najis, walaupun segala yang lain menjadi najis apabila terkena bangkai itu.
FAYH: Bila bangkai itu terjatuh ke dalam sumber air atau sumur, maka air itu sendiri tidak menjadi najis; tetapi siapa pun yang mengangkat bangkai itu dianggap najis.
ENDE: Akan tetapi mata-air, sumur dan waduk air tetap tahir. Orang jang menjentuh bangkainja mendjadi nadjis.
Shellabear 1912: Melainkan perigi atau telaga yang dikumpulkan air dalamnya itu tinggal suci juga tetapi barang yang menyentuh bangkainya akan menjadi najis.
Leydekker Draft: Tetapi mata 'ajer dan kolam sakompol 'ajer 'akan 'ada thahir hanja barang sijapa jang kena bangkejnja, 'ija 'akan 'ada nedjis.
AVB: Apa-apa pun yang menyentuh bangkai haiwan-haiwan itu menjadi najis. Akan tetapi, mata air atau perigi penampung air yang tersentuh tetap suci.
AYT ITL: Akan tetapi <0389>, mata air <04599> atau sumur <0953> yang menampung <04723> air <04325> akan <01961> tetap tahir <02889>, sedangkan orang yang menyentuh <05060> bangkai binatang <05038> itu menjadi najis <02930>.
TB ITL: tetapi <0389> mata air <04599> atau sumur <0953> yang memuat <04723> air <04325>, tetap <01961> tahir <02889>, sedangkan siapa yang kena <05060> kepada bangkai <05038> binatang-binatang itu menjadi najis <02930>.
TL ITL: Hanya <0389> mata <04599> air atau perigi <0953> yang dikumpulkan <04723> air <04325> ke dalam itu tinggal halal <02889> juga; tetapi barangsiapa yang menjamah <05060> bangkainya <05038> itu najislah <02930> adanya.
AVB ITL: Apa-apa pun yang menyentuh <05060> bangkai haiwan-haiwan <05038> itu menjadi najis <02930>. Akan tetapi <0389>, mata air <04599> atau perigi <0953> penampung <04723> air <04325> yang tersentuh tetap suci <02889>. [<01961>]
HEBREW: <02930> amjy <05038> Mtlbnb <05060> egnw <02889> rwhj <01961> hyhy <04325> Mym <04723> hwqm <0953> rwbw <04599> Nyem <0389> Ka (11:36)
Jawa: nanging sumber utawa sumur kang isi banyu, iku tetep ora najis; nanging sing sapa nggepok bathange kewan-kewan mau, iku dadi najis.
Jawa 1994: Sakèhé barang sing kegepok bathang mau dadi najis, kejaba etuk utawa sumur, kuwi dianggep tetep resik.
Sunda: Tapi cinyusu atawa sumur mah caina tetep beresih, sanajan anu sejenna mah mun kakeunaan ku bangke nu kitu teh jadi najis.
Madura: Kajabana somber otabana somor, sabarang laenna se ekenneng sedding babathangnga ban-keban jareya daddi najjis.
Bali: Sawatek sane keni bangken burone punika makasami dados leteh, sajawining toya klebutan wiadin semer. Sajeroning paindikan puniki, semer wiadin toya klebutane punika tetep kantun kabaos nirmala.
Bugis: Sangadinna mata uwai iyaré’ga bujungngé, sininna iya laingngé mancaji najisi’i rékko nakennai bakké.
Makasar: Pantaranganna timbuseng je’neka yareka bungunga, yangasenna maraenga a’jari ra’masaki punna nitaba ri bakke.
Toraja: Apa misa’ kalimbuang ba’tu misa’ bubun batu, iamotu pa’pannian uai la masero; apa minda-minda ungkaka’i tu batang rabuk iato, la maruttak.
Karo: Tapi adi sumur ntah ulu lau ia tetap la pantang amin gia kena bangke-bangke pantangen e.
Simalungun: Tapi anggo bah tubuh atap parigi pe, na marisi bah, pansing do ai; tapi ise na manjamah bangkei na ijai ai, gabe butak do ia.
Toba: Alai anggo pansur manang sumur manang tobat, ingkon pansing do i; alai tahe manang ise na manjama bangke na disi, ingkon ramun do i di ibana.
NETBible: However, a spring or a cistern which collects water will be clean, but one who touches their carcass will be unclean.
NASB: ‘Nevertheless a spring or a cistern collecting water shall be clean, though the one who touches their carcass shall be unclean.
HCSB: A spring or cistern containing water will remain clean, but someone who touches a carcass in it will become unclean.
LEB: However, a spring or a cistern holding water will remain clean. But anyone who touches their dead bodies will be unclean.
NIV: A spring, however, or a cistern for collecting water remains clean, but anyone who touches one of these carcasses is unclean.
ESV: Nevertheless, a spring or a cistern holding water shall be clean, but whoever touches a carcass in them shall be unclean.
NRSV: But a spring or a cistern holding water shall be clean, while whatever touches the carcass in it shall be unclean.
REB: but a spring or a cistern where water collects will remain clean, though whoever touches the dead body will be unclean.
NKJV: ‘Nevertheless a spring or a cistern, in which there is plenty of water, shall be clean, but whatever touches any such carcass becomes unclean.
KJV: Nevertheless a fountain or pit, [wherein there is] plenty of water, shall be clean: but that which toucheth their carcase shall be unclean.
AMP: Yet a spring or a cistern {or} reservoir of water shall be clean; but whoever touches their carcass shall be unclean.
NLT: "However, if the dead body of such an animal falls into a spring or a cistern, the water will still be clean. But anyone who removes the dead body will be defiled.
GNB: but a spring or a cistern remains clean, although anything else that touches their dead bodies is unclean.
ERV: “A spring or a well that collects water will remain clean, but anyone who touches the dead bodies of any unclean animal in that water will become unclean.
BBE: But at the same time a fountain or a place where water is stored for use will be clean; but anyone touching their dead bodies will be unclean.
CEV: A spring or a cistern where one of these dead animals is found is still clean, but anyone who touches the animal becomes unclean.
CEVUK: A spring or a cistern where one of these dead animals is found is still clean, but anyone who touches the animal becomes unclean.
GWV: However, a spring or a cistern holding water will remain clean. But anyone who touches their dead bodies will be unclean.
KJV: Nevertheless a fountain <04599> or pit <0953>_, [wherein there is] plenty <04723> of water <04325>_, shall be clean <02889>_: but that which toucheth <05060> (8802) their carcase <05038> shall be unclean <02930> (8799)_. {wherein...: Heb. a gathering together of waters}
NASB: 'Nevertheless<389> a spring<4599> or a cistern<953> collecting<4723> water<4325> shall be clean<2889>, though the one who touches<5060> their carcass<5038> shall be unclean<2930>.
NET [draft] ITL: However <0389>, a spring <04599> or a cistern <0953> which collects <04723> water <04325> will be <01961> clean <02889>, but one who touches <05060> their carcass <05038> will be unclean <02930>.